martes, 4 de noviembre de 2014


fuete de la foto: página web de

Ostracón en el que vemos a Horus.

Carved face from a sarcophagus, Dyn. 18

Egypt, New Kingdom, Dynasty 18
1570 BC–1293 BC
Wood (undetermined)
20cm. (7.8 in.) -
This face carving was crafted as part of a sarcophagus lid. The wood was carved, then gessoed and painted. The still visible tenons and tenon holes once fastened it to the rest of the sarcophagus lid assembly, now missing.

The dimensions, construction, color scheme, and general style is similar to that of the more complete sarcophagus lid catalogued in this collection under number 646.

Sarcophagus is a Greek term used in Egyptology to designate a container made to protect a mummified body (the term literally means “body eater”). Although we are guilty here of using the term loosely, the generally accepted convention today is to use ‘sarcophagus’ for a stone container, and ‘coffin’ for a wooden or metal container.

Initially, Egyptian coffins were rectangular (sometimes with arched tops). They were decorated with symbolically charged motifs and ritual texts. Around Dynasty 12 (Middle Kingdom) appeared the first anthropomorphic coffins, which followed the general shape of the human body. By the New Kingdom, royal burial sets had become very elaborate: “The mummy. . . lay in three mummiform coffins; the innermost is made of solid gold, and the other two of wood covered with sheet gold. . . [the] set of anthropomorphic coffins was laid into a rectangular or cartouche-shaped sarcophagus, which in turn was surrounded by several chapel-like wooden structures. . .” (Redford 2001:[1]283).

Dynasty 18
In many ways, Dynasty 18 could be viewed as the golden age of the Egyptian Civilization. Spanning almost 280 years (1570-1293 BC), it ushered in the New Kingdom by a return to a powerful, monolithic Egyptian nation unified by a heavily centralized government under the undivided control of the king.

Egypt’s dominions expanded to include territory rife with natural resources; this wealth of resources fueled Egypt’s economy to unprecedented levels; the economic activity prompted the development of international trade and diplomacy; cultural and technological exchanges, together with spreading wealth, yielded a blossoming of the arts, and a widespread refinement of the Egyptian culture.

It would be unfair, if not untrue, to suggest that the achievements of Dynasty 18 were greater than those of, say, Dynasty 12 in the Middle Kingdom, or Dynasty 3 in the Old Kingdom. But the sheer volume of exquisite material goods produced and preserved from that period, the tantalizing political intrigues and mysteries of its controversial monarchs (such as Queen Hatshepsut and King Akhenaten), and the comparatively extensive written record (both from within and without Egypt), cannot help but make Egypt’s Dynasty 18 a most fascinating period of human history.

Founded by King Ahmose, who reclaimed the Delta from the Hyksos, Dynasty 18 saw some of the most enlightened monarchs of Egypt’s history. Blending the unwavering projection of military power with the development of social policies and the shepherding of culture, they left an indelible mark on their civilization. After a long period of prosperity and stability under a succession of kings named Tuthmosis and Amenhotep (and the great queen Hatshepsut), the dynasty stumbled when Amenhotep IV attempted to change just about everything about Egyptian culture: under his new name Akhenaten, he left the old capital and built a new one, abandoned Egypt’s traditional gods and created a new monotheistic cult, abandoned Egypt’s established artistic conventions and fostered a new, disturbingly realistic, aesthetic canon. Too much, too fast, Akhenaten’s reforms were soon undone. His capital was abandoned, his monuments destroyed, and records of his reign meticulously expunged. Turning a new page, his successor Tutankhaten soon changed his name to Tutankhamun. The Dynasty never regained its luster, and soon made way for a new line of rulers emerging from the ranks of the military: the Ramessids.

Bibliography (for this item)

Michalowski, Kazimierz
1968 L’art de l’ancienne Egypte. Editions d’art Lucien Mazenod, Paris, France.

Bibliography (on Sarcophagus)

Redford, Donald B.
2001 Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. Oxford University Press, London. (283)

Cartonnage of Princess Baket, Dyn. 18

 Cartonnage of Princess Baket, Dyn. 18

This is one of the cartonnage trappings of the mummy of Great Royal Princess Baket, daughter of Thutmose III, Dynasty 18. This piece, which once laid on the chest of the mummy of the princess, depicts Goddess Isis wrapping her protective arms/wings over the defunct. A thin gold band highlights her headdress, capped by the solar disk and the cow horns, attributes of Isis.She is framed by two identical columns of hieroglyphs proclaiming: “Great Baket. It's me.” On both sides beneath her wings, offering tables are presented by the king wearing the crown of upper Egypt.

 In all likelihood, this piece was commissioned by her father the king, and the goddess was thus depicted assuming the physical appearance and wearing the favorite attire of the deceased young princess. And so, this may very well be a faithful portrait of the lovely Princess who, 3,500 years ago, wore those opulent jewels and diaphanous dress.

 Cartonnage was a material used in the production of personal funerary ornamentation (masks, pectorals, foot casings, and sometimes whole coffins).

 It was made with several layers of linen glued together and shaped in a mold. The resulting shell was usually coated on one side with gesso (a mixture of glue and whiting plaster). This smooth medium was well suited to detailed painting and gold leafing.

 Although earlier examples are known, it is around Dynasty 18 that cartonnage became a material of choice, and it remained a popular medium though the roman period. In later times, the linen layers were sometimes replaced with recycled papyrus documents. Many of the papyri currently studied by Egyptologists were recovered from cartonnage.

Bibliography (for this item)
Gauthier, Henri
 1912 Le livre des rois d’Egypte. Tome 2: de la XIIIe à la fin de la XVIIIe dynastie. Institut Français d’Archeologie Orientale, Cairo, Egypt. (

Hart, George
 1986 A Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses. Routledge & Kegan Paul, London, United Kingdom. (

Matouk, Fouad S.
 1971 Corpus du scarabé égyptien. Tome 1: Les scarabés royaux. Fouad Matouk, Beyrut, Lebanon. (
 55, 184)
Period:  Egypt, New Kingdom, Dynasty 18, Thutmose III/Menkheperre
Dating:  1504 BC–1450 BC
Origin:  Egypt, Upper Egypt, Thebes
Material:  Cartonnage (all types)
Physical:  41.5cm. (16.2 in.) - 
Catalog:  PLA.XL.00547

Bibliography (on Cartonnage)
Duke University,
 1991 Duke Papyrus Archive., Durham, NC.

 Lucas, A., and J.R. Harris
 1999 Ancient Egyptian Materials and Industries (unabridged republication of the 1962 fourth edition by Edward Arnold Publishers). Dover Publications, New York, NY.

domingo, 2 de noviembre de 2014


The oldest Nebka cartouche pieces are those in the inscriptions of the Akhetaa mastaba (Saqqara Q 3345-3346) and others from Abusir now in Berlin and Leipzig Museums (Kahl et al. 1995 p.202-5(Nebka), 140-51(Sanakht)).
All the attestations of his name are in N. Swelim (op. cit. p.189); there is also an impression on clay jar-stoppers which was found by Quibell (Archaic Mastabas 1923 p.34) in the Saqqara Third Dynasty tomb S2322 (c. 40 m. east of Ruaben S2302).
The Horus name SANAKHT is among those ones found in Sinai near the Wadi Maghara; useful the comparison these reliefs to try to extabilish a stilistical relative sequence of Sanakht as predecessor or follower of Djoser (see the apparently more archaic style in the relief on W.S. Smith H.S.P.O.K. in the plate 30c ).
Even if, as it was said, the name Sanakht appears at Bet Khallaf , no trace has been found here of a mastaba that might be surely have been his own; it has been (not merely speculatively) suggested , that the first building- phase (Mastaba I) of Djoser' s pyramid at Saqqara was a Sanakht 's effort.
Alternatively it was proposed as his burial place the pit-gallery #3 under the east side of the same pyramid,where Lauer (see in B.I.F.A.O. 79 p. 368-9) thought that Djoser did transfer Sanakht' s body.

martes, 28 de octubre de 2014

Léon Jean J. Dunois

Bibliothèque Nationale de France:

 Léon Jean J. Dunois
Panthéon Égyptien. Collection des Personages Mythologiques de l'Ancienne Égypte, d'après les Monuments".

jueves, 23 de octubre de 2014

tomb of Neferherenptah

A master sketch for the unfinished decoration of the tomb of Neferherenptah. A gardener claps sticks together to frighten the birds away from his crops. Country of Origin: Egypt. Culture: Ancient Egyptian. Date/Period: 5th dynasty c.2494-2345BC. Place of Origin: Saqqara. Credit Line: Werner Forman Archive/ . Location: 90.

processional colonnade of Ramses II

Relief from a processional colonnade of Ramses II in his temple at Luxor, showing part of procession with offerings at the annual festival of Opet. Country of Origin: Egypt. Culture: Ancient Egyptian. Date/Period: New Kingdom,18th Dynasty,1336-1327BC. Place of Origin: Luxor. Credit Line: Werner Forman Archive. Location: 78.

lunes, 28 de julio de 2014

Deir el Bahari

The funerary temple of Queen Hatshepsut at Deir el-Bahari. Western Thebes Country of Origin: Egypt. Culture: Ancient Egyptian. Date/Period: New Kingdom, XVIII Dynasty. Place of Origin: Deir el-Bahari. Credit Line: Werner Forman Archive/ . Location: 29.

sábado, 15 de marzo de 2014

La cueva de los símbolos fálicos será el principal reclamo de Clunia

N.L.V. / Aranda -
El santuario priápico, el tramo de la Cueva Román que esconde el subsuelo de Clunia en el que máscaras, símbolos fálicos e inscripciones referentes a personajes de relevancia de este territorio latino  se han preservado inalterables desde hace casi dos mil años, ajenos a la intervención directa del hombre, se convertirá en el principal reclamo de este yacimiento romano existente en la Ribera del Duero burgalesa.
Un estudio encargado por la Diputación Provincial, titular de este enclave ubicado en el término municipal de Peñalba de Castro, ha determinado que su existencia es el principal elemento diferenciador de la antigua Colonia Clunia Sulpicia respecto a otros asentamientos latinos existentes en el país, como Mérida, Sagunto o Segóbriga. En consecuencia, apuesta por su puesta en valor y su aprovechamiento para intentar atraer visitantes al yacimiento y convertirlo, así, en uno de los principales recursos turísticos de la provincia de Burgos.
El principal problema para materializar esta actuación vendría provocado por las propias características del santuario. A las dificultades de acceder al mismo, la Cueva Román aglutina el complejo sistema de abastecimiento hidráulico que suministraba agua a los habitantes de Clunia, por lo que algunos de sus pasajes están anegados, hay que unir la extrema fragilidad de las formas y relieves que oculta en su interior. Elaborados con la propia arcilla de las galerías hace casi dos milenios, incluso una corriente de aire podría alterarlos de manera definitiva. Algo que convierte en poco menos que inviable la organización de recorridos por el mismo con el importante flujo de visitantes que conllevaría.
Para salvar esta coyuntura, podría estar planteándose la posibilidad de realizar una réplica del subsuelo del cerro de Peñalba de Castro que, funcionando de manera similar que el duplicado de las Cuevas de Altamira existente en Santillana del Mar (Cantabria) permita a los turistas conocer este espacio singular al mismo tiempo que se preserva el original de las consecuencias indeseadas de su explotación turística.

Nuevo plan director Este planteamiento forma parte de la propuesta de mantenimiento y conservación del yacimiento arqueológico que hoy mismo se explicará en la Comisión de Cultura de la Diputación Provincial y que ya se dio a conocer, hace unos días, a los miembros de la Comisión de Urbanismo.
En la proposición, además de la apuesta por potenciar y difundir el santuario priápico, destaca  un capítulo de inversiones de cerca de seis millones de euros a ejecutar a lo largo de la próxima década, aunque el principal esfuerzo económico se haría en el primer cuatrienio, dejando los seis últimos años a actuaciones menores.
Las actuaciones previstas quedarán recogidas en un nuevo plan director, que sustituya al que se aprobó en 1966 y que estuvo vigente hasta bien entrado este siglo y que, lógicamente, ya se ha dado por finalizado. Este nuevo documento, cuya redacción podría ser responsabilidad de la Consejería de Cultura de la Junta de Castilla y León, estructuraría las actuaciones en tres pilares básicos.
La primera de las líneas de actuación se centrará en dar continuidad a las excavaciones y las labores de investigación vinculados al yacimiento. A pesar de su enorme extensión, su superficie total  ronda las 130 hectáreas, la intención es continuar trabajando en los mismos espacios en los que se ha hecho hasta ahora, reforzando   aquellos puntos en los que ya se han hecho catas, básicamente la zona del asentamiento y el foro.
El segundo cimiento de este plan se centrará en la difusión de los hallazgos y del propio yacimiento mediante la ejecución de proyectos de museización. En este capítulo se contempla la mejora de los edificios ya existentes así como la construcción de un nuevo centro de interpretación arqueológica, que sustituya a la actual, estructurada en dos plantas y en la que se exhiben objetos arqueológicos y permite adentrarse en la situación y significación de la ciudad romana, que prácticamente se quedó pequeña el mismo día de su inauguración.
En tercer lugar, los esfuerzos se centrarán en un plan de dinamización turística que permita situar a Clunia como uno de los principales elementos patrimoniales de la provincia. En este caso, no se habla solo de promoción, sino también de la mejora y el desarrollo de iniciativas  especialmente dirigidas al ámbito educativo, para hacer más atractiva la visita al yacimiento.

La intención de la Corporación provincial es lograr que se implique todo el entorno de la comarca en la difusión y puesta en valor de los restos hallados del enclave romano, por lo que se buscará la participación de todos los municipios de la zona sur de la provincia y, de una manera especial, de aquellos que se encuentran más cercanos al mismo, empezando por la propia Peñalba de Castro, pedanía de Huerta de Rey en cuyo término municipal se encuentran enclavados los restos de la ciudad.
Con este planteamiento, desde la Diputación se pretende que Clunia deje de ser un lugar que visitar aprovechando que se está en la Ribera del Duero burgalesa para que transmita interés y atractivo suficiente como para convertirse en un recurso que atraiga por sí solo importantes flujos de turistas y se convierta en un punto de dinamización comarcal.

miércoles, 12 de marzo de 2014

La UB reemprende la excavación en Oxirrinco

Uno de los objetivos de la nueva campaña es finalizar el estudio de los depósitos votivos de peces oxxirincos descubiertos hace dos años


La misión arqueológica catalana que estudia la antigua ciudad egipcia de Oxirrinco reemprenderá sus excavaciones del yacimiento. El próximo sábado se inicia la nueva campaña de la misión que impulsan la Universidad de Barcelona (UB), la Sociedad Catalana de Egiptología y la Universidad de Montpellier, y que durará un mes.
Uno de los objetivos de la nueva campaña, según indica el director de la misión, Josep Padró, es finalizar el estudio de los depósitos votivos de peces descubiertos hace dos años y que son uno de los grandes hallazgos del equipo. El 95 % de dichos peces son oxirrincos, el animal sagrado de la diosa Tueris y el animal que dio nombre a la ciudad grecorromana.
Otra prioridad será la excavación de la estructura vecina a los depósitos de peces que podría ser un templo o santuario dedicado a la diosa, lo que justificaría las ofrendas.
Padró también cree que, por lo que dicen los papiros, en la zona podría encontrarse un serapeo, un templo a Serapis, y que conectaría con el osireion subterráneo, consagrado a Osiris, que es otro de los grandes descubrimientos que ha realizado la misión.
Los investigadores estudiarán asimismo una calle porticada que podría corresponder a a la vía principal procesional de la antigua ciudad egipcia sobre la que se construyó la Oxirrinco grecorromana.


lunes, 3 de marzo de 2014

Pompeya sufre nuevos derrumbes en su necrópolis y su Templo de Venus

Los desperfectos habrían sido provocados por las fuertes lluvias registradas en las últimas horas en la región 


Roma. (Efe).- Una parte del templo de Venus y de la necrópolis de Porta Nocera, en el complejo arqueológico de Pompeya (sur de Italia), sufrieron durante la noche de hoy domingo una serie de derrumbes provocados, según apuntan los medios italianos, a las fuertes lluvias registradas en las últimas horas en la región.
Los desperfectos afectaron a parte del Templo de Venus y a uno de los muros de la necrópolis de Porta Nocera, de la ciudad de Pompeya, sepultada por el Vesubio el año 79 d.C, redescubierta en 1748 y declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1997.
Según la Superintendencia Espacial de Pompeya, el primer derrumbe se produjo a última hora de la tarde de ayer en el Templo de Venus, donde se desprendieron algunas piedras de uno de sus arcos.
Los muros del templo, dentro de un área cuyo acceso actualmente está prohibido al público, ya se encontraban apuntalados, y su superficie también ha sufrido algún daño.
Por su parte, uno de los muros de una tumba perteneciente a la necrópolis de Porta Nocera se vino abajo durante la pasada noche. El muro servía como elemento de contención del terreno en el que se encuentran las sepulturas de Eumachia, sacerdotisa de Venus.
Fue ella la que ordenó la construcción de esta tumba, entre el 14 y el 37 d.C, para sí misma y para sus hijos. "Hemos procedido a cerrar todos los accesos de la necrópolis. Ahora permanecerá cerrada al público hasta que se concluyan las investigaciones y se reconstruya el muro de la tumba", aseguraron fuentes de la Superintendencia Especial de Pompeya citadas por los medios italianos.
El ministro de Bienes Culturales de Italia, Dario Franceschini, ha convocado una reunión de urgencia el próximo martes para estudiar lo sucedido en Pompeya y comprobar la gestión que se ha venido realizando sobre este yacimiento arqueológico en los últimos tiempos.
Además, en esa reunión se valorará el estado del Gran Proyecto Pompeya, puesto en marcha en 2012 en el Gobierno de Mario Monti y que consiste en un programa de restauración dotado de 105 millones de euros, de los que 41,8 millones de euros procederán de los Fondos europeos de desarrollo regional de la Unión Europea (Feder).
No es la primera vez que Pompeya registra este tipo de derrumbes. El último se produjo el pasado 2 de diciembre, cuando se despr
endieron una pared de una de las tiendas situadas en la Via Stabiana y un fresco de la Casa de la Fuente Pequeña.



miércoles, 26 de febrero de 2014

Japanese archaeologists discover 3,000-year-old tomb with vivid murals in Egypt

By YUSUKE FUJII/ Staff Writer
Japanese archaeologists have unearthed a near-pristine tomb of a high-ranking Egyptian official who served as a temple's chief brewer 3,000 years ago.
The site, on the west bank of the Nile near Luxor, dates from the 12th century B.C. and has beautifully preserved murals in vivid colors.
Jiro Kondo, who led the dig on behalf of Waseda University’s Institute of Egyptology in Tokyo, said, "In recent years, it has become extremely rare to discover a tomb with paintings on the walls and ceiling that remain in such a good condition."
The site is part of a necropolis that contains 1,000 or so grotto tombs that were first excavated nearly 200 years ago. Only a few dozen of the tombs have such well-preserved murals.
The university's Institute of Egyptology has been searching for tombs of ranking officials in the New Kingdom period (between the 16th century B.C. and the 11th century B.C.) since 2007.
The tomb's owner was identified as Khonsuemheb, who oversaw offerings of beer and foods to the temple of Mut. The tomb contains images of him as well as his wife and daughter.
The chamber is about 2 meters wide and 5 meters long. Its actual height has yet to be determined due to a buildup of sand.
Aside from paintings on the walls, the ceiling is emblazoned with images of Khonsuemheb's funerary procession and the couple at prayers.
The researchers said the paintings provide new insight into the way tombs at that time were constructed as well as details on the how funeral services were conducted.
They also found a pit inside the tomb that they believe leads to the burial chamber. They hope to uncover the sarcophagus and excavate the mummy during their next expedition.
The find came after the discovery of a separate tomb last December, which also had colorful paintings.